粉引ぐい呑　柳下季器 茶器 天目茶碗は、禅宗が盛んだった鎌倉時代の日本に禅僧たちによって伝えられました。彼らは中国での修行を経て喫茶の習慣を持ち帰り、それに伴い中国の天目釉の茶碗も広まったのです。室町時代の足利義政の代には、茶道において天目茶碗が特に重視され、現在でいう「わび」「さび」を追求する日本の茶道文化と結びつき、広く浸透していきました。これにより、2段口の構造をもつ天目茶碗が茶人たちに愛用されるようになり、台子点前や貴人点など、茶会の重要な席においても欠かせないものとなりました。

天目茶碗は、禅宗が盛んだった鎌倉時代の日本に禅僧たちによって伝えられました。彼らは中国での修行を経て喫茶の習慣を持ち帰り、それに伴い中国の天目釉の茶碗も広まったのです。室町時代の足利義政の代には、茶道において天目茶碗が特に重視され、現在でいう「わび」「さび」を追求する日本の茶道文化と結びつき、広く浸透していきました。これにより、2段口の構造をもつ天目茶碗が茶人たちに愛用されるようになり、台子点前や貴人点など、茶会の重要な席においても欠かせないものとなりました。

丹波焼の歴史的文脈に根差しつつ、雪景色の静寂と火山性の黒を同居させた意匠は、西端正様の革新的精神を鮮やかに物語ります。藁白釉という古来の素材を通じて、従来の「枯淡」でも「華麗」でもない、第三の美を提示している点が本作の大きな意義と言えるでしょう。白磁とは異なる柔らかさ、志野とも異なる凛とした緊張感――それらを一碗に凝縮した姿は、丹波焼の未来像を先取りした試みでもあります。

0cm　高さ : 7

仲岡信人様は陶芸への熱い想いを胸に、丹波での修行から陶芸家の道をスタートされました。6年間の丹波での修行を経て、釉薬の仕組みとその可能性を深く理解するために京都市工業試験場にて釉薬研究に励みます。その後、青年海外協力隊員として海外で陶芸指導を行い、多文化の中で陶芸の新たな可能性を追求しました。これらの経験を経て、2006年に篠山市立杭にて独立し、独自の世界観を追求した作品づくりを開始しました。

粉引ぐい呑　柳下季器 茶器 天目茶碗は、禅宗が盛んだった鎌倉時代の日本に禅僧たちによって伝えられました。彼らは中国での修行を経て喫茶の習慣を持ち帰り、それに伴い中国の天目釉の茶碗も広まったのです。室町時代の足利義政の代には、茶道において天目茶碗が特に重視され、現在でいう「わび」「さび」を追求する日本の茶道文化と結びつき、広く浸透していきました。これにより、2段口の構造をもつ天目茶碗が茶人たちに愛用されるようになり、台子点前や貴人点など、茶会の重要な席においても欠かせないものとなりました。Hideki Yanashita 1967 1967 1989 2002 2002 2004 2007 2007 2008 2013 JR 2023